摩崖石刻是我们的祖先利用天然石壁刻文记事传载文明的一种方式。在存世于各地的摩崖石刻中，岳阳君山摩崖石刻也许是最有特色者之一。1000多年来，它静附于石壁之上，游客南来北往，阅者无数，但至今无人释读。
君山摩崖石刻位于岳阳市君山公园龙腭山南麓的一处崖壁上，一大一小共两方，均呈长方形，字体镌刻于崖壁上凿出的深约15厘米的凹痕平面内。大者居东，为梵字，凿面高1米，宽1．7米，左右各阴刻一字；小者居西，为梵字，凿面高0．45米，宽1．25米，内阴刻三字。
在漫长的历史长河中，这两方石刻因为字迹冷僻古奥，无人能辨。唐开元三年，谪守岳州的张说在《游洞庭湘山》诗中有过“岩坛有鹤过，壁字无人识”的感言。故而后人联系《史记·秦始皇本纪》的记载以及清代初期黄秀《君山十二螺髻赋》中的“泐古篆于藓壁”一语，衍生出了秦始皇凿印以封山的故事，久经流传，遂成为君山一景，名声日噪，游人如织。相传在唐高宗至武则天时代，摩崖石刻就由君山崇胜寺僧人负责管理。
经现代文博专家研究考证，君山梵字石刻是我国现存仅见的唐代梵字石刻，形成于公元七世纪以前。君山摩崖石刻是唐代早期中国与印度文化交流的物证，也是唐代君山及岳阳一带佛教兴盛的物证。石刻上所刻当为具有深刻哲学和神学奥义的梵字，是天竺高僧或中国大德在君山留下的恒永之迹。此外，君山摩崖石刻的发现将有可能改写佛教史———原来佛教界认为，佛教密宗是唐代唐玄奘由天竺取经经旱路传入中国的，到武则天时代还仅流传于黄河流域。而君山摩崖石刻的发现则证明佛教密宗可能由水路传入长江流域一带，后向北扩展。
君山摩崖石刻得到了较好的保护，现在石刻字迹仍清晰可见，其字意以及其蕴涵的文化价值还待于后人进一步挖掘和思考。
作者：朱永华 璩毅
编辑：李玉梅
