贾谊，西汉初期杰出的政治家。思想家和文学家。二十多年前，自学古文时就知道了他。读他的《过秦论》。《治安策》。《论积贮疏》等，往往被他高远的立论。宏伟的思辨。深邃的洞察所折服。今次去湖南长沙，得暇独寻贾太傅客居三年之故宅，兴致旷达，意志飞扬。
贾谊故居座落在长沙市解放西路太平街口，故居离有名的湘江才几十步。我去那天，已是下午三点多了，可能是无人光顾，大门紧闭。但门上贴一纸，上书：“如有参观,请打电话…”
我用手机依照号码打过去，一个男人回话让等一下，马上开。稍倾，一位五十多岁眼镜先生打开了大门。我掏出旅行社总经理证，他见状马上礼貌地让我进去参观。踏进院落，空旷无人，四周很静谧。迎面的照壁上，有贾谊的简介。左边的贾谊井，据说是贾谊当年所开挖，历代重修故居，都以比井为座标。这样算来，古井巳有二千多年历史了。可以说，它是我国保存及使用时间最长的古井，堪称天下第一井。这口双眼古井，青石井栏上的井绳磨痕已很深，水幽幽的。我用旁边的木桶打上一桶井水，凉凉的，但不敢喝，只洗了洗手，也算沾了一点贾才子的灵气。庭院小而雅，有曲径。过廊。假山。修篁。芭蕉。历史上为纪念贾谊，自东晋咸康六年（公元340年）就在此建贾太傅祠了。而眼前的太傅祠。太傅殿等，应是修缮不久的建筑，黑瓦青砖，围廊飞檐，明清风格。贾谊的生平事迹介绍很详细，以连环画的形式展示了他生命短暂志存高远的一生。汉元帝元年（公元前179年），22岁的贾谊被老师推荐踏上仕途，朝庭因其才，破格提拔他为太中大夫，成为西汉政治集团中的一员。在任时期，他高屋建瓴，关心朝政，写下了以新书。疏奏。赋等方面的大量文章，为汉文帝等提供了治国方略。公元前177年--前174年，他被派调任长沙王太傅时，就在此地客居，写下了千古传诵的《吊屈原赋》。《鹏鸟赋》等名篇。长沙人把贾谊尊为湘文化的源头，实不为过。追寻中国数千年历史，为帝王师的人林林总总，他们有的只会察言观色，拍马溜须；有的只会指鹿为马，阿谀奉承，有几个能象贾谊那样写出如此多的警策的文章来呢？特别是他的《过秦论》。《治安策》等名篇，更是成为历代最高统治者的必读文献。那些经典的语言如：“自古及今，凡与民为仇者，或迟或速，而民必胜之”，“夫忧民之忧者，民必忧其忧，乐民之乐者，民亦乐其乐”其民本思想至今仍释放出光芒，让为政者照观。也由此可寻宋代范仲淹忧天下之忧之思想脉络。
古今咏贾谊诗选碑刻是故居陈列的一笔精神才富。从唐代孟浩然。杜甫。白居易。李商隐，到宋代王安石，及明清各大家的咏诗，经名家书刻，置于围廊壁上，在书诗刻石的艺术光彩中映照出历史天空中的一抹彩霞。毛泽东在湘江击水期间，也常和同好在此壮志豪情，纵论天下。一九六四年又写了首《七绝。贾谊》，来称颂贾谊的旷世奇才，称他为“贾生才谊世无论”。其实，贾谊的官职并不很高，仅仅是一个皇帝的老师或幕僚而已，但他能直抒胸臆，敢为社稷江山直谏的行为，让后世仰视。敬佩。故而，西汉以来，长沙的这处贾谊故居，就成为名士经过的必到之处。也成了二千多年来地方官员为彰显政绩，不遗余力修缮的精神动力。
然而，他的好多高瞻远瞩的建议或得不到当朝者的采纳，或被群臣嫉妒，最终，贾谊也以三十三之韶华郁郁而逝。反观历史，贾谊的许多政治主张如果得以实现，汉代社会的灭亡或许会延缓。当然，历史的潮流总是向前的，但作为一个杰出的思想家和政论家，是不会因时代的变迁而失其光彩。那些高远的立论。闪光的语言，永远跳跃在汉文化博大而精深的天空。
从贾谊故居出来，漫步于湘江之畔，江中的桔子洲岛一片郁郁葱葱。湘江水阔，市声盈耳。望着沿江大道上来来往往的车水马龙，以及身边浓荫下的人们，我在想，贾谊，有多少人能知道你呢？特别是那些为政者，又有几个静下心来看过你的文章？
2007年7月7日初稿
