弘扬传统·传承企业文化
早在明代万历年间（距今400余年），古老的长沙城西南角有一条名叫坡子街的小街，天天车水马龙，人来人往，因为这里有一座远近闻名的火神庙，香火旺盛，朝拜者络绎不绝。
说起长沙火宫殿的火庙文化，不得不追溯到我国古老的部落社会时期。那时人类已广泛地利用火来煮食和取暖，但又因用火不慎，经常造成灾难。
为减少火灾引发的灾难，大约在公元前26世纪-公元前21世纪，帝喾就任命有专门管理火源的火官。据《史记楚世家》记载：“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”
罗泌《路史前记》卷八记载：“祝融氏，一曰祝和，是为祝融氏……”因管理火源有功，死后葬于南岳衡山，并建祝融庙，名曰“祝融峰”。为了纪念这位火官，在长沙坡子街也建有“火神庙”。
到了清乾隆12年6月23日（农历），火神庙重修落成，以后这一天就定为火神寿辰祭日。
每到火神寿辰祭日，地方官府出资筹办隆重的祭祀仪式，地方官员主祭，地方商会组织商家与会。祭祀后，人们抬着火神爷绕城游行，沿途百姓观看热闹，人山人海。
到了清道光3年，坡子街已是商铺林立。客绅蔡世旺带头倡导集资扩建火宫殿，一时百工云集，巧匠齐聚，把原来的火宫殿规模扩大了几倍。
新建的火宫殿，以火神庙为中心分成前坪后院，新建了石牌坊、古戏台、财神庙、弥陀阁、普慈阁，形成占地16亩的一个大型庙群建筑格局。
每当早晨，火宫殿晨钟敲响；午时，钟鼓齐鸣；下午6时，击鼓；火宫殿那悠扬的钟鼓声伴随飘缈香烟，弥漫着浓郁的火庙文化。文人雅士都喜欢来这里留恋驻足品味这种独特的文化现象。
清末大书法家何绍基为火宫殿撰写了“象以虚成，具几多世态人情，好向虚中求实；味于苦出，看千古忠臣孝子，都从苦里回甘”的楹联，挂在戏台两侧。横匾为“一曲薰风”。
著名书法家、字圣、实业家黄自元为火宫殿书写“乾元宫”3字。“乾元宫”取自《周易》“乾元亨利贞”之句。
自有火神庙以来，长沙古城对失火的民居、商家都有规定，即民家失火，都要来拜火神爷；商家失火还要请戏班唱3天大戏。有庙会、庙戏，便引来不少人赶庙会，看戏、听书、看杂耍。
过去一些来长的达官贵人，一到长沙便喊轿叫车，直奔火宫殿。官轿、民轿、人力车也成为火宫殿一道民俗景观。
戏台上“武松杀嫂”、“三女抢板”一场接一场。从上午一直演到深夜，锣鼓声、湘剧高腔、掌声、叫卖声此起彼伏，汇成一曲火庙文化的交响乐。
剃头（理发）担子也不少，每付担子座无虚席，有的在剃光头，有的在剪分头。挖耳朵著名的刘三爹，更是应接不暇，瞧那挖耳朵人的舒服样子，就不用说刘三爹的手艺了。
补锅的、磨刀的、卖酱油的担子生意不仅吸引好奇的儿童，更招徕红火生意。
耍猴人把手中的铜锣敲得当当作响，一边吆喝着：“来来来，来看猴子耍把戏啰。”猴子在耍猴人的调教下，带上面具，穿件红衫，时而翻跟斗，时而金鸡独立，逗得观众捧腹大笑。
平日里，火宫殿前坪卖狗皮膏药的正在以红砖砸头，以炫耀“祖传秘方，包治百病”膏药的神奇功效，引来不少观众。
看“西洋镜”，这新玩意更吸引了许多男女老少。摊主手持一面小锣敲得当当响，嘴里还念念有词：“西洋镜，西洋镜，外国的奇闻看不尽，先看洋人来赛跑，又看洋婆子来洗澡……”
茶馆里更是座无虚席，烟雾缭绕，堂倌师博手托10来个包碟子在食客之间来往穿梭。堂倌“小笼汤包1笼，春卷4个”的唱牌声与茶客的谈笑声交织在一起，好不热闹。
书场里，评书人讲得绘声绘色，听书人听得如醉如痴。从这里产生了许多著名的评书、弹词艺术家，其中有人称“廖三国”廖葵 、评书艺人舒三和长沙弹词艺人彭延坤等。
火宫殿由于规模不断扩大，它的庙产也不断增多。在长沙郊外有田庄10余处，田租1600担；长沙城内，特别是坡子街一带，有房屋多栋，门面7个。
1910年火宫殿出资从广州买回救火机，成立了火宫殿救火会，因设备先进，使火灾损失大为减少，成为长沙最早且最有名的一个消防队。该救火队直到1971年才撤消。
民国元年（1912年），湖湘学人叶德辉主持庙政，他利用庙产经费创办了一所小学，取名“丽泽学堂”，困难儿童可免费入学。该校解放后改名“火后街小学”，直至2001年停办，历时89年。
民国16年（1927年），由劳九芝堂、西协盛、余太华等8户殷实商家组成董事会，负责管理火宫殿庙产，主持庙政日常事务。人称“老八家”或“老八董”。
民国27年（1938年），一场人为的“文夕大火”，长沙城被烧成一片废墟，火宫殿只剩一座古牌坊幸免。
民国30年（1940年），火宫殿成立以劳九芝堂、西协盛药号等为董事单位的新董事会，决定募集资金重建火宫殿。新董事会成员，后被人们称为“新八董”或“新八家”。
虽经“新八董”努力，终因国内战乱，经济萧条，火宫殿只恢复了一座火神庙，火神菩萨也没雕成，只用一块写有“赤皇上品三炁火官洞阳大帝南丹纪寿天尊神”的木牌位代替。
火神庙进行了简单的恢复，在庙前搭棚叠架，摊贩云集，小吃兴盛仍不减当年。
民国31年（1941年）年末，经董事会与小商贩共议，火神庙前坪由北向南搭简陋木架棚屋48间，分成四线，名曰：“东成”、“西就”、“南通”、“北达”，使火宫殿以小吃为主的市场更具规模。
1958年，在长沙市政府支持下，新建东西对峙的两层宫殿式楼房，结束了木棚为市的历史。火宫殿的小吃、湘菜得到了前所未有的发展。
文革期间破“四旧”，又把火宫殿拖入劫难中,古牌坊上雕刻的人物、花鸟虫鱼被一扫而空，火神庙被破坏，火神牌位也被人拿去当了饭桌。
2000年，长沙市政府决定兴建以火宫殿为龙头的坡子街民俗名食商业街，以发扬火宫殿风味小吃传统，发展长沙饮食市场，提升长沙历史名城品位。
火宫殿在长沙市政府的支持关怀下，经历了近一年改建扩大，恢复了火神庙、古戏台、石牌坊、火宫茶馆，修饰了古牌楼，新建了美食街、宴会楼、水池凉亭。
扩改后的火宫殿虽没有恢复到旧时的原有规模，但以火神庙为中心的古建筑群重现了昔日的“火宫四景”，给人以一种古朴典雅的气息和浓郁的火庙文化氛围。
“古坊夕照”-古牌坊，由“太公把钓”、“三羊开泰”等历史典故及龙凤、鱼虫花草浮雕组成，其工艺精湛，神态栩栩如生，在晚霞的映衬下，古香古色、金碧辉煌。
“紫气腾天”-火神庙，它是火宫殿最古老的建筑。拜火神的人多了，香火自然旺盛，香烛烟雾沿斗檐翘角腾升，有如紫气东来，使古庙更显吉祥之兆和庄严肃穆。
“廊亭幽境”-水池凉亭，由石山、小亭、回廊组成。可赏火宫古韵，可观金鱼戏水，一派典雅的江南园林的景象，不失为食客餐前饭后小闲之处。
“一曲薰风”-古戏台，“一曲薰风”是清末大书法家何绍基为古戏台题写的匾额。“薰风”系指春天的东南风。何绍基借用和风丽日的春天，比喻火宫殿传统庙戏，给人以教益和无尽享受。
“继承庙会传统，重振火庙文化”。2002年10月19日，火宫殿举办中秋庙会在省内引起轰动，中央电视台《正大综艺》栏目组与省市各大媒体专程赶来采访、拍摄。
2002年火宫殿元宵夜在“难忘今宵”的乐曲旋律下，有近2000余市民参加了“欢乐今宵”活动。
2002年4月1日火宫殿举办首届庙会美食节，来自古麓山寺高僧为庙会祈福诵经，保佑星城市民商家平安。
旧时敬谢火神的皮影戏，时隔50多年后又在火宫殿庙会美食节上重现，引来数百名“老长沙”一睹为快。